【說古道今】  

　　《詩經(jīng)·小雅》里有一首《巧言》，全詩六章，每章八句。第五章曰：“荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數(shù)之。蛇蛇（yí yí）碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。”周振甫先生的翻譯是：柔軟的樹，君子種它。來往的流言，心中有數(shù)對付它。浮夸的大話，從嘴里說出了。巧妙的話像奏笙簧，臉皮太厚了。

　　這八句中，三句有“言”字，是全詩的點題之章。一，往來行言：道聽途說的流言蜚語，《毛詩故訓傳箋》有“善言者，往亦可行，來亦可行，于彼亦可，于此亦可，是之謂行也。”二，蛇蛇碩言：繞來繞去的浮夸大話，《毛詩正義》有“言君子出言，必心焉思數(shù)，知善而后出之。小人則不然，蛇蛇然淺意之大言，徒出自口矣，都不由於心。得言即言，必不思數(shù)也。”三，巧言如簧：言不由衷的花言巧語，《毛詩正義》有“巧為言語，結構虛辭，速相待合，如笙中之簧，聲相應和，見人不知慚愧，其顏面之容甚厚矣。”

　　《毛詩序》：“《巧言》，刺幽王也。大夫傷于讒，故作是詩也。”“行言”“碩言”“巧言”，都是讒言的表現(xiàn)方式。信讒者，當然昏聵無能；進讒者，也是厚顏無恥之輩。“巧言如簧”準確刻畫了進讒者的形象：口齒伶俐，能說會道；口吐蓮花，悅耳動聽?；?，笙、竽等樂器中的簧片，樂器通過它的振動來發(fā)聲，也指簧片振動時發(fā)出的聲音。后世即以“巧言如簧”為典，形容用虛偽動聽的言語來迷惑人、欺騙人。《后漢書·陳王列傳》：“夫讒人似實，巧言如簧，使聽之者惑，視之者昏。夫吉兇之效，存乎識善；成敗之機，在于察言。”

　　人言為信。任何表達，都應該以可信為前提：一是陳事唯實，說真話；二是表意唯誠，吐真情。道聽途說者，必花言巧語；虛情假意者，必甜言蜜語。搬弄是非者，皆能說會道；挑撥離間者，皆能言善辯。白居易詩《天可度》曰：“但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。” 

　　語言一旦被偽裝，耳朵就會受到蒙蔽；耳朵一旦受蒙蔽，傷害就會尾隨而至。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：中華秋海棠

　　分布：隴南、天水

　　簡介：中華秋海棠，多年生草本?；ㄆ?-8月，果期9-10月。植株姿態(tài)優(yōu)美、花色艷麗，具有較高觀賞價值。全草藥用，有散瘀、止痛、止血等功效。

　?。ㄖ参镔Y料由西北師范大學白增福、陳學林提供)